各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享傣族表白方式有几种类型，以及傣族话语的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注搜藏下本站，您的支持是我们更大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
白族人热情好客，性格外向，热情往往溢于言表。即使陌生的不速之客，也会受到主人热情款待。每遇客到必先邀入上房，与之斟饮烤茶，或拿出鲜美的时令果品，再以“八大碗”、“三碟水”等丰盛的菜肴款待，极殷勤周到。白族对人称谓往往加一“阿”字，表示尊敬和亲切，如“阿爹”、“阿姆”、“阿弟”、“阿妹”，或取名字中一个字加“阿”字，如“阿华”。白族第二人称代词尊称时用“昵”，相当汉语中的“您”。白族茶礼一般斟三道，俗称“三道茶”，即“头苦、二甜、三回味”，是对尊贵客人的招待。
白族在服饰上崇尚白色。现在白族妇女的服饰还保持着鲜明的民族特色，有句名谚说：“大红领褂白衬衫，艳蓝围腰花飘带，真是喜煞人。”反映了白族妇女服饰上的特点，其其本构件衬衫、领褂（又称坎肩，两者均无高领）和围裙（稍短），式样多为紧身和束腰，色调上追求明快大方，对比强烈。发式为辫子盘在头顶缠以鲜红头绳，然后用绣花或彩色毛巾包裹，一侧垂下雪白的缨穗，显得潇洒自如。已婚妇女的发式变盘辫为挽髻，一般用丝网罩着，绾以簪子或缠以黑色包头帕。服饰色彩随年纪增长而日趋素雅。男子多穿白色对襟衣。
白族住房以土木结构的瓦房为主，就整体结构来讲，属于地道的东方建筑形式。斗拱重迭，串角习檐。以东西轴线安排房屋，重院则按横向的南北轴线深入。大门设在东北角上，主房座西朝东，和厢房、对厅（或照壁）围成一封闭式院落。组合形式有“一方一廊”、“三方一照壁”、“四合五天井”以及由“一进两院”和“一进五院”的群体组成的“六合同喜”的形式。白族人不仅讲究住房舒适，还注意环境的优美，多数人家的天井内都砌有花坛，植一、二棵山茶、缅桂花或丹桂、石榴、香椽等，花香四溢，活静幽雅。
饮食上白族爱食酸、辣、冷口味。住在坝区的白族以稻米为主食，兼食小麦；山区白族以玉米、荞麦为主食。一般每日三餐，中餐较为简便，称“尼等”（即午点之意）。白族在饮食方面强调清淡，主粮是白米，白面，平时以东山萝卜、洋芋、白菜、豆腐等为主菜，即所谓“一清二白”。肉食以猪、羊、鱼肉为主，也有牛肉。白族有吃“生皮”或“剁生”的习俗。大理等地白族都爱吃“生皮（肉）”，即将鲜肉稍加烘烤后切成丝片，拌以辣子、生姜、芫荽等，外加花生酱或芝麻油，极其爽口开胃，奉为佳肴。“砂锅鱼”这种煮品由活鱼、火腿、鸡肉、肉圆子、香菌、玉兰片、豆腐等十多种原料和佐料配制而成，营养丰富、味道鲜美。还有破酥粑粑和喜州饵丝等。
白族的婚姻基本上是一夫一妻的小家庭，个别也有多妻的。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。男女青年在民族节日，如三月街、渔潭会等盛会上通过白族调的对唱认识并相爱后，就由父母请媒人说合，然后订婚。白族的婚礼热闹而隆重，一般是三天。婚后三至六日回门，女方接新娘新郎回家吃一顿饭。七日后到本庙祭本主，叫“颂平安子”。
佤族 串姑娘 夜晚 十五岁的小夥子唱著情歌主动示爱，送手镯、槟榔等，若女孩收下这些礼物，代表求爱成功；反之，只好另寻他人。一旦双方情同意合，就会在串姑娘处同眠，若两人皆做好梦，即预示爱情有望发展成为婚姻，若梦到流星等，则代表不吉，爱情只能中止。
阿昌族 小夥子在夜幕降临时，带著葫芦笙、洞箫等乐器，来到姑娘们的门前吹奏，姑娘则落落大方地请小夥子进屋。他们为坐在火塘边对歌、谈情，通宵达旦，虽情意缠绵，却规规矩矩。
苗族 游方 年节、集日 小夥子以他们的歌声约会姑娘们「游方」－谈恋爱。在路人可见之处，年轻男子与姑娘们吹木叶、口哨或站立於青翠的山坡上高唱「飞歌」；或是低语细声倾吐衷肠。许多青年在游方中定下连理之约。
布依族 朗梢 年节、喜庆或集日 通常是青年站一边、姑娘站一边，相距三、四尺，侧著脸或背对背，用娓娓情歌和交谈互识对方，若姑娘无意，则唱一首谢绝歌；若她回眸一笑，便邀她走出人群，单独对歌。
黎族 隆闺情 夜晚 少男少女十二、三岁时不再与父母同住，而是要住到黎语称为「隆闺」的小屋里。小夥子在夜晚弹著口弦、吹著鼻萧，到临村姑娘的隆闺中结合朋友。如果双方情投意合，小夥子会送一些定情礼，姑娘也会请他在隆闺共度良宵。然而双方并不就要结婚，他们的恋情可以只是一夜、半月，也可以持续两三年，若感情破裂，可再找新侣。
彝族 公房、跳歌 夜晚 「公房」－谈情说爱的场所。十三四岁的男女少年白天随父母生产劳动，晚上就聚集到公房。玩公房只限於未婚男女，且必须是不同家族的青年。凡事跳歌、处处跳歌。当小夥子和姑娘相对而跳，跳得忘情时，往往悄然退出跳歌场，到林荫处倾吐衷情。
瑶族－青裤瑶 恋爱洞、爬楼 夜晚 姑娘的卧室凿有一个两公分大的洞，与姑娘的床铺一般高。待夜静人稀、大门紧闭时，小夥子便带著一根棍子，来到洞旁，用棍子捅进洞里，向姑娘报到。姑娘得知是心上人时，就对洞口谈个没完。如果姑娘不乐意，就装睡拒绝。
瑶族－茶山瑶 女孩长到十三、四岁时，父母就让她单独住到楼上，她的住室外有一个类似晒台的装置直伸到路边。小夥子便在夜间沿著晒台爬到楼上对姑娘诉说爱慕之情。等姑娘确定了恋人后，其他人就知趣而退。
景颇族 以物为媒 平日 以物代信来表达恋情。当小夥子爱上了某个姑娘，就用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒等物，再用线细心扎好，送给心上人。树根代表思念之情；火柴和辣椒代表他的爱炽热而坚定；大蒜代表请求姑娘考虑两人的婚姻；树叶代表他有满肚子的话要讲。若姑娘将原信奉还代表他与小夥子心心相印；若再加一块火炭奉还，代表她十分反感。
布朗族 以花为媒 平日 当小夥子爱上一位姑娘时，便会采来鲜花送给她。若姑娘对小夥子有意，就会把花戴在头上，而小夥子便会找机会和姑娘约会。
傣族 凤凰情书 平日 以写情书为最常用的恋爱方式，而其情书有六种形式，以凤凰情书最为别致。当小夥子爱上一位姑娘就在纸中央画上一只美丽的凤，围绕著它写上倾幕的情诗，再设法交给姑娘。若姑娘也倾心於小夥子便在纸上加画上一只口含著花的凰，交还给男方。
先投其所好，在她面前表现的有风度，幽默感强一些，善解人意，举止文雅，看她喜欢听什么就多说好听的，做她喜欢的，最后勇敢大胆的表白，祝你成功。
西双版纳，理想而神奇的乐土。关于版纳的印象和憧憬，想必大家都看过电视剧《孽债》吧，“美丽婀娜的版纳少女”、“月光下的凤尾竹”、“泼水节”令人向往。 那么接下来就由西双版纳博悦旅行社带大家走进西双版纳，体验原汁原味的傣族民俗风景附西双版纳旅游景点推荐
西双版纳傣族自治州，位于中华人民共和国云南省西南端，是云南省下辖的一个自治州。西双版纳，古代傣语为“勐巴拉那西”，意思是“理想而神奇的乐土”，这里以神奇的热带雨林自然景观和少数民族风情而闻名于世。
每年的泼水节于4月中旬举行，吸引了众多国内外的游客参与。它的水，清澈得纤毫毕现，宁静得微波不兴；它的山，一年四季总是浓得化不开的碧绿；好山好水造化出众多天使般的妙人儿，或是一把花伞，或是一领飘逸的筒裙，万种风情，迫面而来。
傣乡风情
傣族是西双版纳人口最多的少数民族，历史悠久，文化灿烂，拥有自己的语言和文字，主要信奉小乘佛教，自古将孔雀和大象视为吉祥物。傣族少女服饰优美、容姿秀丽、能歌善舞，是版纳迷人的景致之一。
傣族民居
傣家竹楼颇具特色，大多临江河湖畔而建，是上下两层的干栏式建筑，周围绿树环绕，花香扑鼻，令人赏心悦目。
傣族与水
水在傣族生活中是非常重要的东西，他们的许多节日、习俗与水有关，例如辞旧迎新的泼水节。傣家人十分在意水源的清洁，路过傣家寨子时，切记不可往水井里扔东西。
傣族婚恋习俗
傣族男女恋爱自由，每当新年来临，姑娘们将做好的四角缀有缨须的菱形花布包在丢包场丢给意中人，这就是著名的“丢包”活动；小伙子夜晚来到中意的姑娘家楼下吹笛表白心意，叫做“串姑娘”，有意的姑娘会随小伙到竹林中密谈。傣族的婚礼也很有情趣，两家请客，但婚礼在女方家里举行，主要的仪式是为新郎新娘栓线，表示把两颗心栓在一起。
版纳佛风
西双版纳的原野隔绝了中原文化的教化，与泰国、缅甸等东南亚诸国却近在咫尺，于是小乘佛教随风潜入，版纳境内，人人都是俗家子弟，（男子少年之前都必须剃度侍佛，成年后还俗）。佛塔寺庙与傣家竹楼、翠竹古木交相掩映，一派神圣景象。
“上座部佛教”。
西双版纳地区主要信奉自斯里兰卡经缅甸传入的小乘佛教。“乘”是梵文的意译，指运载工具，比喻佛法如舟，济渡众生。大乘佛教出现于公元1世纪左右，对之前的原始佛教和部派佛教贬称为“小乘”。如今斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚各国并不接受“小乘”的称号，而自称为
版纳佛风有别中原而酷似东南亚，又融入傣族人的文化风格，从寺庙建筑可见一斑。飞龙白塔是版纳佛塔的典范，圆形尖顶，塔身如玉，塔尖金黄，到过曼谷的人们可似曾相识？景真八角亭亦是版纳有名的佛教建筑，基座高筑，锥型屋檐，又酷似傣家竹楼。
版纳人笃信佛教又不拘泥细节，因此，版纳的寺庙并没有很多清规戒律，对佛的信仰更体现在与大自然的和谐共处之中，真正是时时有佛，处处是佛。
景点介绍
橄榄坝傣族园
橄榄坝位于景洪东南约30公里处的勐罕镇，几百户傣族人家世世代代在这里生活，所以这里具有浓郁热带风光和民族色彩，是傣家竹楼及水上风光的结合。
橄榄坝意为“宫廷花园寨”，里面有两个比较大的寨子，一个是曼松满，也就是花园寨，另一个是曼听，也就是花果寨，无论你走进哪一个寨子，都会看到典型的缅寺佛塔和传统的傣家竹楼。
景区内的椰子树、槟榔树、芒果树、菠萝蜜、绣球果等热带植物和花卉布满整个村寨，树丛中掩映着座座傣家竹楼，赏心悦目。
每年的傣历新年，也就是泼水节期间，到橄榄坝镇上赶集的群众都要专程来这里游览、朝拜、欢度节日，非常热闹。而且，这里每天下午3点都会有表演，之后在广场上有大型的泼水活动，游客可以参加，尽情欢乐。
热带植物园
***科学院西双版纳热带植物园于1959年1月1日在我国著名植物学家蔡希陶教授领导下创建，地处西双版纳傣族自治州勐腊县勐仑镇，占地面积1100公顷，海拔570米，是一个集科学研究、物种保存、科学普及为一体的综合性植物园。
漫步***科学院西双版纳热带植物园内，呈现您眼前的是一个充满勃勃生机的绿色世界：树木葱茏，绿草茵茵；繁花似锦，硕果累累。
在这里您可以欣赏到闻歌起舞的跳舞草、消渴解暑的旅人蕉、使酸变甜的神秘果、见血封喉的箭毒木、抗癌奇树美登木、心心相印的海红豆、似大象鼻子的象鼻棕、能产糖的糖棕……珍奇的热带植物、罕见的生态景观一定会让您目不暇接、惊喜连连。
野象谷
野象谷位于景洪市北部47公里的勐养镇，北距普洱市115公里，位于213国道西侧。在那里，游客有可能亲眼看到野象，当然这样的机会并不太多，主要看是否有运气赶上野象出没的时候。
而独具特色的热带雨林景观，也吸引了越来越多的人们。此外，景区内还可***富有民族风情的表演。
望天树
西双版纳热带雨林***公园望天树景区是西双版纳州特有的树种之一，仅分布在州内勐腊县的补蛙、景飘等地。望天树属龙脑香科，常绿高大乔木。
因它长得挺拔笔直，高达七八十米，如利剑般直刺蓝天，有“林中巨人”、“林中美王子”之美誉。望天树适应能力强，寿命长，用途广泛，被列为***一级保护植物。
澜沧江风光
西双版纳的人经常说“到云南不到西双版纳，不算到过云南，到西双版纳不乘船游览澜沧江，则不算到过西双版纳，乘船游澜沧江不上岩观赏橄榄坝风光，就感受不到傣家村寨的美景。”这是因为景洪至橄榄坝一段自然风光和人文景观，是西双版纳最完美的缩影
空中走廊
1990年，西双版纳***自然保护区管理局与美国自然综合保护研究会合作，在望天树林中架设了一条500多米长的“空中树冠走廊”。
“空中走廊”以大树作为支柱，用钢绳悬吊、尼龙绳、网作护栏，直接在树上捆绑而成；走廊以铝合金梯子作踏板，每一段均与修在树干上的水质平台相连接；走廊离地面更高距离达40多米。
基诺山
基诺山位于景洪市东面的基诺乡，距市区50公里，东距勐腊县勐仑镇42公里，西距勐养20公里。基诺族自称“基诺”或“雅诺”，世代居住在基诺山，基诺人种植茶树的历史比较悠久，基诺山是普洱茶的六大茶山之一。
基诺族自称是孔明的后裔，传说在一千七百多年前的三国时代，孔明南征到这里，一部分落伍的士兵在此定居下来，自己取了民族称号叫“丢落”，成为当今基诺族的先民。基诺族住的竹楼，形如“孔明帽”，十分别致。
曼听公园
曼听公园位于景洪市东南，距离市区约2公里，地处澜沧江与流沙河交汇的三角地带，又名“春欢公园”，“春欢”是傣语，意为灵魂之园，该园占地面积350亩，是一个天然森林公园。
公园内有干栏式佛寺、凉亭和花果园，园内绿树成荫，清凉宜人，是西双版纳最古老的公园，相传，这里曾是泰国国王的御花园，泰王妃来公园游玩时，园内的美景吸引了王妃的灵魂， 因而得名。
园内古老的黑心树林，有仿建的曼飞龙佛塔、八角亭，还立有3.2米高的周总理铜像。另外，佛协、佛寺瓦、曼听寨都在周围，形成了三位一体的游乐点。公园在晚上会有演出和篝火晚会。
好了，关于这座1 18W人口的西双版纳， 傣族民俗 先更新到这里吧，有关于云南 旅游 、西双版纳旅游不明白的事，都可以留言给我，看到后我会之一时间回复大家的。西双版纳博悦旅行社希望更多的人来揭开西双版纳神秘的面纱。了解它、走进它。西双版纳欢迎各位游人来观光来做客。 #带着微博去旅行#
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