各位老铁们好，相信很多人对全国有多少婆媳关系不好的都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于全国有多少婆媳关系不好的以及全国有多少婆媳关系不好的男人的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
“婆媳问题”是很多家庭都面临着一个问题，那么婆媳矛盾到底有多严重？
一、有一些家庭由于婆媳关系处理不好，让家庭非常不和谐。
很多人在结婚之后，就会发现，原来婆媳关系确实非常微妙，需要我们好好的去处理，用心的去面对婆婆或者儿媳，这样才能够让家庭更加和睦。但是也有一些家庭，婆婆觉得儿媳妇儿太不懂事，而儿媳却觉得婆婆总是斤斤计纳源较，把自己当外人，每天都会有争吵，这样一来，婆媳矛盾就会进一步升级，让家庭的氛围非常尴尬。
二、很可能会由婆媳矛盾升级为夫妻之间的矛盾。
在婆婆和儿媳之间夹着一个男人，这个男人就是儿子，也是老公。有些男人能够很好的调节好自己母亲和妻子之间的关系，能够给他们讲道理，能够用自己的方式处理好两个人之间的关手茄纤系。但是也有的男人，一味听从自己的母亲的话，觉得妻子非常不懂事，他没有看到妻子付出，因此，和母亲一起刁难自己的妻子，总是埋怨妻子，这样一来，夫妻之间就会有间隙。
三毕仿、如果不能够解决婆媳关系，可能会导致两个相爱的人分手。
我们在处理婆媳关系的时候，一定要想着对方的好，作为儿媳妇，要想着老公的母亲也是自己的母亲，自己应该孝顺她，就算她做的有些不好，自己应该尝试去原谅她，去接受她。同样作为婆婆，也应该把自己的儿媳妇当做女儿一样去看待，就算儿媳有做的不好的地方，也应该去包容，这样才能够让婆媳关系变得越来越融洽。如果两个人都把对方视为敌人，变得水火不容，那么可能让夫妻之间也没办法相处下去。
有一部分是传统观念导致的，也有一部分是目前的社会风气舆论的诱导间接导致的。现在其实有很多的儿媳都不喜欢和婆婆住在一起，但是有的时候并不是谁都能够决定的，因为得需要人照顾抚养小孩子，所以未必是婆婆就喜欢和儿媳住在一起。而是迫于现实的一种无奈。
然而这样的生活虽然没有什么波折但是也并不平静。对于婆婆来说，每天需要做家务，要是年纪不大还好，要是年纪比较大的婆婆，那么很多事情也不能够得心应手了。而且伴随着儿媳的各种抱怨和不理解，婆婆也是有苦说不出，只能慢慢熬过去。
还有就是老人和现在年轻人之间的代沟。照顾孩子和儿媳妇的任务就全到了她的身上，其实这本来是一件开心的事情，但是她的儿媳妇总是无中生有的生气，挑刺，也不知道我是真的做的不好，还是她故意的，想赶我走。其实我也不喜欢在这里照顾他们，和儿媳妇也没有什么共同话题，除了每天的儿子下班以后可能会说上几句话，一天中就没有什么说话的时候，感觉都要被憋死了。
“妈和老婆掉水里了先救哪个”怎么回答都不对，有人说婆婆和儿媳的更大矛盾症结就在于老公，两个人都对这个男人爱得深切，但是儿媳进了家门以后，婆婆能够跟儿子相处的时间就短了，尤其是那些特别粘人、没有主心骨的儿媳最招婆婆不待见。什么事都让老公陪着，做什么事都要问东问西，用婆婆的管用说辞就是，要这样的儿媳有何用。
婆媳关系在***耐带租从古至今一直是个大热门的话题，在我已有的数十年人生里，见到类似星球大战一样的婆媳大战可谓不计其数。有的甚至闹到了法庭上，更有的还弄出了命案。有时候我曾想，如果一个男人的结婚就意味着替妈找了个斗嘴的对象，那还有什么意思？如果一个男人的结婚就意味着从此以后要夹着尾巴在妈与老婆之间做中立派，那何来婚姻乐趣？80后之所以普遍都有恐婚症，从小耳入目染婆媳关系的恶劣也是直接的原因之一。为什么婆婆与媳妇之间总不能像现在的***与俄罗斯一样和平相处？一些心理学家，婚姻专家分析来分析去始终是模棱两可，没有讲到点子上。我想，主要的原因有如下两点：1。“母亲”这个身份的特殊性。不错，母亲这个身份很特殊是导致婆媳关系不好的原因之一。为什么这么说呢？那是因为一个家庭在抚养孩子的过程中，母亲直接起着主导作用。当然这么讲并不是说父亲就不重要。而是父亲往往在提供经济来源方面花费的精力较大，而直接负责孩子日常生活起居的永远是母亲。还昌兆有，孩子都是母亲身上掉下来的一块肉，是母亲辛苦的十月怀胎疼下来的。由此两点证明，孩子在母亲的眼里是绝对属于自己的自私品，她不允许在成长的过程中有任何伤害。包括孩子结婚以后。母亲总是认为自己的观点是最适合自己的孩子的。所以，在婚后，母亲还是会对孩子的生活指指点点。而这些指指点点，却违背了***婚姻家庭的一大内在特性——男人婚后一般都听老婆的话多于生他养他的妈妈。这也就是我要论述的第二点。2。***看似男权社会，其实在生活中女性还是起着支配作用。是的，***男人普遍都听老婆的话。即使在封建社会视女人如衣服也是如此。虽然在那时男人可以在不喜欢的时候行激大骂女人，甚至休掉她。而母亲在家的地位也很高。但私底下，或者说在平静的时候，还是听老婆的话多些。换句实在点的话说，男人都是好色的动物。要不然何来“重色轻友”一词之说？连孔夫子都说食色性也。所以当一个男人结婚后，也就意味着从此开始要听老婆的差遣。那么在此时，也就意味着婚后的男人身边会有“两个女人”对她指指点点。一个是老妈，一个是老婆。一山不容二虎，所以婆媳之间就必然会不和了。所以男人必然会被夹在当中像个球一样被踢来踢去了。“结婚”其实说穿了就是与父母分开“另起炉灶”。有个哲学家说过，世界上的任何爱都是以“相聚”为美的，比如夫妻。但唯有父母的爱是以“离开”为高尚。个人认为，这句话简直精辟得想要跳楼。拿到这里应用就是，一个男人的结婚，也就意味着从此要与父母分开，那么在意识里，他就会认为听枕边人的话理应该多于父母。而在一边的父母们，反而成了“另一家人”。所以以父母为代表的母亲来指点“另一家人”，婆媳之间的矛盾当然就会出现了。结束语：还是那句老话----要相互体谅！
婆媳关系可以说是一个千古矛盾了，虽然也有一些婆媳相处是比较好的，但是更多的是婆媳关系处理不好，关系不融洽猜卜返，每天在家里面都是生气。其实我们想一下为什么会出现婆媳矛盾，可能就是因为彼此之间本来没有什么关系，但是因为同一个男人，所以把彼此之间的命运联系到了一起。
一：没有血缘关系。
婆媳两个人之间本来没有任何的关系，就是因为同一个男人，所以婆媳之间才有了关系，变成了一家人，两个人本身是没有任何的血缘关系的。在我看来，婆媳永远只可能是婆媳，不可能成为母女，就是因为没有这一层血缘关系，可能你和父母吵架了，一会就好了，根本就不会有啥想法。但是和婆婆不行，吵一架心里面都会有隔阂，这就是区别。
二：思想观念不同。
婆媳相处不好还有一个原因就是彼此之间所处的年代不同，所以造成的思想观念不同，由弊改此产生的差异，和婆婆的儿子结婚之后，那么你和婆家就成为了一家人，一家人处理事情总归是要商量一下的，你有你的看法，她有她的观点，所以这也是引发婆媳矛盾的根本原因。
三：都是女人。
你要知道，女人的心思都是比较敏感多疑的，经常会乱想一些东西，而且对待事情爱斤斤计较，不穗饥愿意吃亏。因为两个女人都爱着同一个男人，所以都想要得到儿子的爱，一边是自己的妈妈，一边是自己的媳妇，两个人都会争宠，所以女人为难女人。
婆婆想着作为媳妇的要孝敬她，而媳妇想着作为婆婆的要多照顾她，所以两个人都在为自己着想，其实只要双方都互相理解一点，还是能够和睦相处的。
为什么婆媳关系不大容易相处和谐呢？有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释。当我们尝试用社会心理学的视角去分析时，又会得到什么结论呢？
婆媳双方常常一方强调真有之情，另一方强调应有之情，结果两方都不满意
社会心理学的研究发现，***人在对各种人际关系分类时，会采用一个双维度的标准。一个维度是关系中备晌笑两个人身份角色的距离，一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡。
在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系，父母儿女以血脉相连，在以父子轴为核心的***文化里，亲子关系显得尤为重要。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重要程度都会弱一些。对于每一个人来说，这些关系是与生俱来的，或者是由角色身份固定下来的。因此，我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别。
对此，著名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱”。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情”。不同的关系有不同的伦理规范，也有不同的情感类型。
此外，抛开身份角色来说，当两个人在日常生活中不断交往，就会形成恩恩怨怨，以及对于一个人的爱憎好恶。比如说，当我们非常崇敬自己的父亲时，除了有一种儿女对父亲的敬重之外，还会因为他的个人品德而佩服他，有一种超越亲缘身份的评价。这就是“真有之情”。
一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅有很近的血缘关系，而且还朝夕相处，同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。
当原本没有亲缘关系，“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的。婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份，新娘子一下掉进了一张关系网当中，需要四面应付。婆媳关系就是其中比较重要的关系。而对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对丈夫是真有之情，而对公婆和夫家其他仿含成员就只有应有之情。
应有之情只是一种根据谨唯角色规定的情感，例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等。这种义务之情由于仅仅是义务，很容易让人言不由衷或敷衍了事。媳妇心里会想，我们之间没有交情，我不是你从小带大的，因为结婚，我就要对你百般照顾，我自己的父母我还没来得及孝敬呢，能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想，你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的样子啊！一方强调真有之情，另一方强调应有之情，两方都不满意。
当婆媳双方混淆了婆媳关系与母女关系，会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满
然而，抱怨婆婆的媳妇或抱怨媳妇的婆婆常常忽视一个现象，那就是无论婆婆还是媳妇，她们的母女关系一定比婆媳关系要好。被儿媳妇看作是“恶婆婆”的人，却对她们自己的女儿疼爱有加，在她们的女儿眼里，“母亲”、“娘家”都是无法替代的情感港湾。反过来，被婆婆认为不懂孝顺的媳妇，却总是对她们自己的母亲时常惦念，关怀备至。
婆婆看到媳妇与自己的儿子结婚，走进自己的家，就会本能地形成一种预期，那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己。可是往往儿媳妇因为缺乏“真有之情”恰恰无法做到这一点。儿媳婚后改口称婆婆为“妈妈”，也会本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比，形成婆婆应该像母亲这种预期。当双方混淆了婆媳关系与母女关系的时候，往往会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满。
不满的情绪出现后，婆婆和媳妇又都会出现一种归因偏误，那就是认为婆媳关系就是婆媳关系，永远不会变成母女关系。有的婆婆说：“无论你怎么对她好，她也不会变成你的女儿的。”媳妇就更容易说：“哪个儿媳妇是婆婆养大的？她怎么会对我像对她女儿那么好呢！”她们都不懂得通过对方的母女关系来看对方的情感和人品，来体会对方的真情。如果用真情来换取真情，婆媳关系就一定会与母女关系一样，成为家庭关系的新的情感支柱。
“分家单过”日渐普遍，社会结构中夫妻轴的地位正在上升，但父子轴依然有重要地位
在传统社会里，女性嫁到夫家后，对于娘家来说，已经是一盆泼出去的水。姓名被改变，或是只保留娘家的姓氏，变成“王李氏”、“张刘氏”，或是本名前冠以夫姓，成为夫家父子轴上的一个配角。娘家已经不再是自己的家，为父母养老送终的真情表达受到了限制，而夫家也还不是自己的家，要对陌生人生出真有之情并非易事。因此，媳妇处在卑微的地位上，一熬就要几十年，直到成了婆婆，夫家才终于变成了自己家。
现代都市青年婚后一般不与父母同住，农村青年婚后“分家单过”的现象也越来越普遍。于是，婚后的媳妇就有了三个意味不同的家―――娘家、夫家与自己家。自己家是一种以夫妻为主轴的家庭，维系夫妻感情的主要是真有之情，而不是血亲关系。而夫家是丈夫的娘家，娘家是自己的娘家。一些已婚女性总是把自己家排在之一位，把娘家排在第二位，把夫家排在第三位。一些已婚男性则把自己家排在之一位，把娘家排在第二位，把妻子的娘家排在第三位。这就是一些夫妻冲突的来源。很多夫妻争吵的理由往往是“你妈是妈，我妈就不是妈吗？”要求对方把顺序排列与自己相同。
这就反映出在社会发生变迁的今天，尽管在家庭中夫妻轴的地位上升了，但是在我们身上，父子轴仍然有着相当重要的价值地位。
在现实生活中，我们看到两种协调婆媳关系的思路。一种是，如果夫妻感情深厚，妻子会把丈夫的娘家也当成自己的娘家，把丈夫的父母当作自己的父母；丈夫也是一样，把岳父岳母当成自己的父母，把妻子的娘家当成自己的娘家。另一种是，如果夫妻感情深厚，相互尊重对方对娘家的价值认定，体验对方的父子情深或母子情深，站在对方的立场上考虑问题和处理事情。这两种思路尽管有些不同，却都可以较好地协调因婆媳关系引起的夫妻冲突。
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